造园六涵，观点最早出自于孟兆祯院士在年发表的论文《认识苏州古代园林》中，是一种以借景为核心的中国传统园林设计序列和造园理法，也称作“孟氏六涵”。
不同于综合类院校的设计方案推导逻辑，国美提倡的造园六涵的设计思路，强调的是一种中国人视角的观法，承接着《园冶》的部分内容：兴造论、园说、相地篇、立基篇等内容。对于考研国美建院风景园林方向和环境艺术设计方向的同学，这是重点考察的论述内容，下面跟着小编一起来学习这个知识点吧。下图就是孟兆祯院士造园六涵的具体内容，将设计序列分为以下主要环节：明旨、相地、立意、布局、理微和余韵。这六个环节都不能脱离“借景”。
而在国美景观系的本科课程《亦园亦宅——景观设计初步》中，按造园的过程分解为如下：
明旨——主人，理想/任务书；
立意——情趣、志向、生活方式/概念图、图文释义；
问名——园名、屋宇命名、营造意象/诗词典故;
相地与经营位置一一路径、活动、场所、构筑/布局、叙事、文字造园；
以情制境——“十景”、掇山理水与种植/互成性造园“八法”；
理微——五蕴之体验/细节打磨。
下面我们来简单介绍一下这六法是什么意思？总体来说，这六法全部来自于《园冶》，而又有所发展。
·明旨
明旨即明确造园的目的。
简单来说，明旨就是了解主人的需求、志向、审美、理想生活场景，这样才能确定造园的功能、营造的意境，从而进一步思考表现手段和造园方式，类似于快题考察时第一步应该审题、了解任务书和要满足的场地功能。
·相地
确定兴造园的目的，就是对用地进行观察和审度。在《园冶》中，把用地的好坏分成了六种分别是村庄地，城市地，江湖地，傍宅地，郊野地，山林地。
造园必先相地，只有“相地合宜”才能“构园得体”。
“凡结林园，无分村郭，地偏为胜”
·立意
由于中国园林历史上长期受中国文学与绘画的影响，与其产生了千丝万缕的联系，设计者以“意在笔先”的观念构思作品的意境，这就是园林设计的立意。
·问名
立意涵问名，问名心晓，意在名中。进行园林立意时，需要载体去承托园林的意境和情趣，因此造园者常常思度、揣摩景物的名称，从而给游览者带来望文生义、见景生情、求名解景的效果。
中国园林则是以文学为基础，尤其强调诗性的思维，所以江南园林中常用诗句来进行园名、建筑名、小景的构思。
园名：
拙政园,系园主解官归乡后取潘岳《闲居赋》“灌园鬻蔬，供朝夕之膳………,此亦拙者之为政也"而得名；
退思园则表达园主“退而思过”的心理；
个园多种竹子，“月映竹成千个字”；
宋园“沧浪亭”因外傍水，内筑山亭，取《楚辞》“沧浪之水清兮可以濯我缨,沧浪之水浊兮可以濯我足"之意。
留园因其时吴下名园俱遭兵灾而是园独留故名。
清代宋宗元以网师自号，兼取南宋史正志故园“渔隐”归义,名为网师园,景名多自渔、樵、耕、读，如樵风径、五峰书屋、看松读画轩。
环秀山庄园同堂名，堂环周皆山而秀也。
“残粒园”，作为一个占地仅平方米的自然山水之园，却有亭有山有水，曲折深邃，起伏高低，错落有致，特别精致，所以园门内额题“锦窠”。“窠”是治印时在石面上勾画的控线，用这个词，点明该园有藏万千气象于方寸之间的精妙。
建筑名和小景名：
留园的“活泼泼地”是一个词组，拙政园“与谁同坐轩”是一句问话。此外，题额、匾额、楹联和摩崖石刻等多种方式，也可以表达不同意境，于是衍生出号称“园林三绝”的综合文化艺术：撰文的文法一绝，书写的书法一绝，镌刻的刀法一绝。
与谁同坐轩（古人饮酒作诗赏月，欣赏美景，此轩濒临水边，与谁同坐？是设问。潜台词的意思是；“我和谁一起坐在这里赏月饮酒呢？清风明月我。）
拓展：拙政园里的题名；
拙政园几乎所有的建筑都有优雅的名字，私将其分为五类:
（一）以动植物命名梧竹幽居——梧桐、竹雪香云蔚亭——梅花荷风四面亭——荷花待霜亭(北山亭)——柑橘柳阴路曲——柳树嘉实亭——枇杷远香堂——荷花留听阁——荷花倚玉轩——竹玉兰堂——玉兰卅六鸳鸯馆——鸳鸯十八曼陀罗花馆——曼陀罗(古代称曼陀罗花，现在称山茶花）海棠春坞——海棠笠亭——箬竹松树亭(松风水阁)——松树听雨轩——芭蕉（二）以景物命名塔影亭，不知为何塔之影，猜测为北寺塔。倒影楼，日光经水面反射照耀该建筑，室内波光粼粼。（三）以位置命名见山楼、澄观楼，建筑本身较高，视野开阔。（四）以外观命名
小飞虹，中部抬起的廊桥，宛若彩虹。（五）与宗教、传说、典故有关
别有洞天，出自唐·章碣《对月》:“别有洞天三十六，水景台殿冷层层。”意即穿过此月洞门，就进入到洞天福地。
小沧浪，出自“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”原为孔子周游列国时听到的儿歌，记载于《孟子·离娄》。（一说出自《楚辞·渔父》）
浮翠阁，取自宋·陆游《安稳寺修钟楼疏》:“浮翠流丹，倘复还于巨丽;撞昏击晓，实大警于沉冥。”也有说取自宋·苏轼《华阴寄子由》:“三峰已过天浮翠，四扇行看日照扉。”但从语境及其指代，前者可能性更大，浮翠原意可能是绿色琉璃瓦。
香洲，取自唐·徐坚《相和歌辞》:“影入桃花浪，香飘杜若洲。”
·布局
布局要章法严谨，清代画家笪重光说“文章是案头上的山水,山水是地面上的文章"。章法有起、承、转、合，分隔和组织空间。宅园要“日涉成趣”，其中重要的是“涉门成趣”,使空间性格的承转有了依托的平台。除了有门扇的门,还有造型丰富、无门扇的门洞作为空间的渗透，框景宛如境游。
拙政园从连通大街的前门进来后，先是看到左边文征明手植古紫藤和墙上嵌石刻,进而由火巷引入宅园入口腰门，有嶙峋的黄石假山做屏,假山下洞上台结构，南急北缓，于此游人有6种入园的路线可选择:“左通”“右达”为2条，沿山边东西2条,穿山洞或越山顶又是2条，涉趣自生，此为“起”。
远香堂是“承”,
东西山庭和水庭是“转”,
雪香云蔚亭是俯瞰全园之“合”。
布局先立山水间架，以水为主，山为辅，山因水活，水得山秀。
理水有三远:阔远、幽远和迷远。造山亦有三远:高远、平远和深远。
"阔远在聚，聚则辽，散则潆洄”。园因水成景,中亘积水，疏浚成池,筑土山分水面为南北,南阔北狭,北寂南喧。山长而剖腹为涧,得主客之分。水绵而分三脉,有南、北和东南至西北3条纵深线(图2)。茂树竹林,环抱曲池。建筑量虽大，皆以水为心。东山西水贯院，以建筑组合成庭院，皆四合院变体，因山就水而变。是为大宅园。再以“园中有园"化整为零，又以廊桥集零为整，总成封闭的内向空间，可供环游。鉴于雨多路滑,选“花街’铺地,不仅因材制宜,还可以结合意境表现，如玉壶冰的冰纹和海棠春坞的“十字海棠”,形意皆有变化。
留园(图3)中部分东、西区,西区由门厅、轿厅引入，夹巷极尽直曲、广狭、明暗、长短之小空间变化，逐步渐进入佳境。“古木交柯”和“华步小筑”(图4),小巧别致,明亮疏朗,先声夺目,导人西进至“涵碧山房”,取“移情就寒碧”意。平台北接大片水池。池西居高而安“闻木樨香轩”,池面彰显东区曲溪楼和五峰仙馆之西立面。池中石岛、棚架相连,土山北筑,可亭小而镇局
留园东区庭院以冠云峰为主景,浣云沼静中观动，前馆后楼相呼应。揖峰轩庭院为山石花台与廊、墙、漏窗组织的小空间。揖峰轩北留狭地,种竹布石，室内“尺幅窗”透映“无心画”(图5)。由暗窥明,灵动入画。循廊“步移景异”,竹枝斜出漏窗,古藤穿石的“石林小院”充分展示了小中见大的特色。此亦留园精到之处。
图4留园华步小筑与古木交柯空间分割与渗透
图5留园石林小院漏窗竹石小品
·理微
指细部处理。苏州园林细部处理精湛，门洞、透花窗、栏杆变化多端，足供人细品其味。拙政园中部枇杷园嘉实亭为入院对景,漏窗展示生动的竹石小品，亭联曰“春秋多佳日，山水有清音”。梧竹幽居方亭四面园洞门，环环相套，再框入山林远景,生机盎然。它如木雕、砖雕、石雕，因境而成,令人细品深寻，诗画皆入其中。拙政西园以“与谁同坐轩”为意境，喻“清风，明月，我”，孤高自赏，对影成三人。因清风而取扇形，而且扇亭、扇窗、扇几,以重复强调主景。故池北廊中月“得少佳趣”,少吃多滋味，“以少总多”。
苏州亦花木之乡，园内植物种植以点植为主，小片树木，少而精。传统谐音立意,如“玉堂富贵”,榉树、紫薇寓科试顺达，萱草寓意忘忧等。拙政园紫藤、山茶、杜鹃、荷花，留园牡丹、网师园芍药皆负盛名。环秀山庄四树表四时，赏心悦目。
置石和掇山是苏州园林普遍使用的最具体、最灵活的造园手法，太湖盛产太湖石，苏州扬其所长。置石不成山貌，特置、散置、花台、驳岸、云梯各适其用。掇山以石集零为整,掇石成山。留园冠云峰可为特置代表,是“江南三名石”之一，兼备透、漏、瘦、皱、丑,典型的湖石美。为适应苏州地下水位高的条件，对种植要求排水良好的花卉(如牡丹、芍药等),于庭院中用湖石做花台,花台间自有路。花台单体要极尽自然地大弯和小弯，随遇而安，交复掩角，贴粉墙以石为绘。花台布局则占边、把角、让心，学篆刻之“宽可走马，密不容针”之疏密变化“以白计黑”，虚实相连。留园涵碧山房、网师园五峰书屋北院和怡园不乏佳作。
·余韵
则是风景名胜区或城市园林基本建成后继续发展的余音，像西湖能成为园林建筑的标杆，并非一日一人之功，而是经过了千百年的雕琢布局，从而流芳百代、意蕴悠长。这只是创作序列的一般模式，实践中并不是死板而一成不变的，顺序完全可以交叉甚至互换。
最后送给大家一句小编很喜欢的话“时人不识凌云木,直待凌云始道高”▼all祝福大家学有所成！