北京正规的治疗白癜风医院 https://disease.39.net/yldt/bjzkbdfyy/序在所有的洋节日,我最不反对过的就是母亲节和父亲节。因为这两个节日符合我们中国人传统的奉孝美德。今天是母亲节,我一整天都在加班,现在刚刚下班。让我们来读一读那些古诗文中的,慈祥的母亲,贤惠的母亲和那些无论在家还是在他乡都能对母亲念念不忘,侍母尽责的孝子,游子。一游子吟孟郊慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。了了的六句话,描绘出了一位慈祥的母亲为远行的儿子缝衣服,并盼望着儿子早点回来的满满爱心。这首诗千百年来,深受人们喜爱,他形象的表达了慈母心。最后两句用比喻的修辞手法,生动贴切,情真意温:世人把母亲比作春晖,春天的阳光;把游子比作春天发芽的嫩草。刚长出来,一寸多长的青草,沐浴在暖洋洋的春晖中,恰如被母爱包围的孩子们!深深呢,感动着一代又一代的读者。有人问,为什么孟郊这首诗,只有六句话三对联呢?嗯,咱们来看一下孟郊五言诗的体裁。这首诗属于一首五言律诗,并且是五言律诗中篇幅比较短小的一种律诗,人们通常叫它三韵律诗,或者叫小律。孟郊这一首《游子吟》前四句,失粘,但不失对。这种三韵小律在魏晋南北朝的时候,比较流行。唐朝时候部分诗人仍有这种体裁的作品,它短小精悍。诗人们往往用前4句话,做一首五言绝句和七言绝句,然后后边再接一联,使这一联以前面四句的意境作转结。并且最后面的一联,可以转韵,孟郊的这首《游子吟》没有转韵,是一韵到底。不管他有没有符合律诗的写作标准,它仍然作为一首千古名篇,入选了《唐诗三百首》,这也符合人们传统上作诗的习惯,我们不能因律害意。这一点白马是非常赞同的。嗯嗯,我们话转回来,接着欣赏描写慈母和孝子的诗文。二《墨萱图》元王冕灿灿萱草花,罗生北堂下。南风吹其心,摇摇为谁吐?慈母倚门情,游子行路苦。甘旨日以疏,音问日以阻。举头望云林,愧听慧鸟语。萱草就是黄花菜,金针花。有的古书里叫谖草,忘忧草,紫萱。没有开放的时候,花苞摘下来可以当菜吃。它在我们中国有特殊的含义,被人们叫母亲花。萱堂,就是母亲的卧室,用来喻指母亲。因此萱草比康乃馨更具有中国人用来比喻母亲的历史文化背景,说实话,康乃馨只不过是被当代人编织出来的一种代表母爱的花,它真不如萱草花的含义深邃。王冕的这首《墨萱图》,它本来应该是一首题画诗,因为王明擅长画画,竹子啊,梅花啊,荷花啊,他都画得很好。王冕擅长用黑墨水画植物的叶,茎,枝干,石头等等,其实也就是现在的一种水墨画吧。他画花朵则用其他的鲜艳的颜色,但也有,还是用黑色的墨水画的花朵。曾有一首诗叫做《墨梅》,也是题写在梅花图画上的。画作好之后,就得画上了题诗,以作为这幅画意境的补充。这首诗的前四句:“灿灿萱草花,罗生北堂下。南风吹其心,摇摇为谁吐?”用了借物托兴的手法。刚好萱草花代表母亲,诗人就恰好用它作为诗的起句。说明是人的学问还是十分的渊博的。作为诗人,画家,是名不虚传的。接下来写慈祥的老母亲扶着自家的门,盼望着儿子早点平安回来和自己团圆,她深深的知道出门远行的辛苦与不容易。甘旨日以疏,音问日以阻。让这位母亲的心渐渐生出凄凉感,孝子们的心每天都在疏远,渐行渐远;孩子们的音信不是天天都能得到的,这让老母亲担忧万分哪,正如我们知道的那句话“儿行千里母担忧”。但是诗的开头用忘忧草,来托物起兴,这几句的意义是和作为忘忧草的萱草的意义相背的,这正是诗人用的一种反衬描写的手法。举头望云林,愧听慧鸟语。最后两句的意思是:这位老母亲每天靠着自家的门口,向远处被云烟模糊的树林儿眺望,心里不由得生出一丝丝的愧疚感——还不如不让儿子出远门呢。这首诗描绘了一个老母亲对远游的孩子的挂念。他的写作手法很值得我们学习。白马非常喜欢这首诗,推荐给大家读。三《别老母》清朝黄仲则搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。这首诗的作者是一位孝子诗人。黄仲则名叫黄景仁,字正则,又字汉镛,阳湖人,就是今天的江苏常州那边的。河梁就是今天的河南河北一带,黄河流入河南后走向大致向东,这两个省挨着黄河的南岸边和北岸边,所以总称河梁。搴帷,就是拉开掀开门帘儿。白马独家译诗:我拜别我那慈祥的老母亲,掀开门帘儿外出准备去河南河北那边办事。白发的老母亲,忧愁的看着我,眼泪都快哭干了。在惨淡的有风雪的夜晚,不知道我的母亲受寒受饿了没有,这个时候,她有孩子还不如没有我这个孩子呢。这首诗表达了一个远行他乡的孝子,对家中老母亲的挂念。读起来动人心魄,令人有潸然下泪的感觉。真是惭愧呀,对于我们在外打工出差的人来说,家有老人们,也是一样的。卧冰求鲤四卧冰求鲤接下来让我们看一下《二十四孝》中的孝子。传统文化里和民间传说里讲的二十四位孝子,每一位都是典型的代表。我们先读一下卧冰求鲤。“卧冰求鲤”的故事最早出现在西晋时神话故事作家干宝写的《搜神记》卷,原文如下:王祥字休征,琅邪人。性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之。由是失爱于父,每使扫除牛下。父母有疾,衣不解带。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣,将剖冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。白马独家译文:王祥是山东琅琊临沂人,他的字叫休征。他天生就十分的孝顺。他小的时候他的亲生妈妈去世了,他爸爸给他娶了一个后妈。他这个后妈姓朱,心眼儿不是那么善良。总是喜欢数落他,对他的态度极差;又老是在她爸爸面前说他的坏话。这样久而久之,他的爸爸就对他也不那么好了,总是让他小小年纪便去打扫牛棚,一点儿也不担心他这个儿子的安危。当王祥的爸爸妈妈生病的时候,王祥就忙前忙后的照顾着他这两位爸爸妈妈,甚至于自己晚上睡觉都顾不上脱衣服,就和衣睡下了。他的后妈在病中想吃鱼,但是天寒地冻的,去哪里捉鱼呢?王祥这孩子便把自己的衣服脱下躺在冰冻的河面上,以便于把冰暖化开一个洞,再想办法捉鱼。忽然间,河面的冰块裂开,从里面跳出了两条大鲤鱼。于是王祥就把这两条鱼拿回家孝敬自己的后妈了。卧冰求鲤,告诉我们要有宽容的心,孝敬关爱长辈的心,我们不能计较长辈们即使有许多缺点。我们要善待家人,珍惜眼前人。这样我们的家庭才会过得更加美好。怀桔陆郎五怀桔陆郎这个故事出自元朝郭居敞《二十四孝》,原文如下:陆绩,三国时吴人也。官至太守,精于天文、历法。绩年六,于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚,去,临行拜辞术而橘堕地。术笑曰:“陆郎作客而怀橘,何为耶?”绩跪对曰:“是橘甘,欲怀而遗母。”术曰:“陆郎幼而知孝,大必成才。”术奇之,后常称说。白马独家译文:东汉末年人陆绩,他的字叫公纪。家住江南吴郡。他的爸爸叫陆康。陆绩聪明孝顺,精通天文和历法。他做官升到太守。他六岁的时候地爸爸带地去九江拜见袁术袁公路。元素,拿了好多橘子,招待他们。逻辑呀,这小孩啊,一边吃,一边偷偷的往怀里装了三个。等到将要走的时候,这小家伙陆绩向袁术磕头,告别。一不小心,三个橘子从怀里面滚了出来,落到地上。袁术一看,哈哈大笑起来。袁术对陆绩说你这小家伙啊,来我这里做客吃桔为什么还要带走三个呢?陆绩跪下认真地对袁术说,我想带回家给我的妈妈吃。袁术对陆康和客人们说,陆郎在,孩子这么小就懂得孝顺,长大后必定能成大才。袁术感觉到自己碰上了一位奇才,从此,他逢人便夸这个孩子。这便是陆郎怀桔。除了卧冰求鲤,陆郎怀桔。其他的二十二个至孝故事也都十分感人,有的寺庙大段里经常有这样的故事版画。限于篇幅和字数的限制,在此就不再一一赘述了。谢谢朋友们赏读。萱草花